الفرّاء رحمه اللّه « 1 » يا بشرىَّ هذا غلام قلب الألف ياء وأدغم الياء في الياء والتّشديد من جلل ذلك ، قال أبو ذؤيب « 2 » : تركوا هوىّ وأعنقوا لسبيلهم * فتخرّموا ولكلّ جنب مصرع وهذه اللّغة كثيرة في طّيىء ، وهي لغة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قرأ : فمن اتّبع هُدَىَّ « 3 » . 10 - وقوله تعالى : هَيْتَ لَكَ [ 23 ] . قرأ ابن كثير هيتُ لك بضمّ التاء . وقرأ نافع هِيتَ لك بكسر الهاء ، وابن عامر مثله إلا أنّ ابن عامر يهمز برواية هشام ، وأمّا هشام فإنه قرأ بضم التّاء والخلاف مثله . وقرأ الباقون هَيْتَ وهي اللّغة الفصحى . ومعنى هَيْتَ لَكَ هلمّ لك ف « هيت » و « هلمّ » و « ادنه » / بمعنى . قال أعرابىّ يخاطب علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه « 4 » :

--> ( 1 ) معاني القرآن للفراء : 2 / 39 ، والقراءة في المحتسب : 1 / 336 ، وتفسير القرطبي : 9 / 153 ، والبحر المحيط : 5 / 290 . ( 2 ) شرح أشعار الهذليين : 1 / 7 ، وهو من قصيدته المشهورة في رثاء أولاده والشاهد في : المحتسب : 1 / 76 ، وأمالي ابن الشجري : 1 / 281 ، وشرح المفصّل لابن يعيش : 3 / 33 ، وشرح الشواهد للعيني : 3 / 493 . ( 3 ) سورة طه : آية 123 . في شرح التصريح على التوضيح : 2 / 61 « هي لغة هذيل ، بل حكاها عيسى بن عمر عن قريش ، وحكاها الواحدىّ في « البسيط » عن طيىء . ورويت عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قاله الشاطبى » . ( 4 ) لم أجد من نسبهما ، وهما في الكتاب : 1 / 377 ، ومجاز القرآن : 1 / 305 ومعاني القرآن : 2 / 40 ، وتفسير الطبري : 16 / 25 ، ومعاني الزجاج : 3 / 100 والأصول : 3 / 479 ، والخصائص : 1 / 279 ، والمحتسب : 1 / 337 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 4 / 72 .